ಅರ್ಚನೆ ಮಾಡಿರಯ್ಯ ಶ್ರೀ ಭಗವದರ್ಚನೆ ankita prasannavenkata ARCHANE MAADIRAYYA SRI BHAGAVADARCHANE

Audio by Vidwan Sumukh Moudgalya

RESTART MOBILE IF AUDIO IS NOT PLAYING  CLICK-> HOME

CLICK-> INDEX ದೇವರನಾಮ ಕೇಳಿ ಕಲಿಯಲು ಲಿಂಕ್ LINKS TO LEARN DEVARANAMA

or just scroll down for other devaranama 

 ಶ್ರೀ ಪ್ರಸನ್ನವೆಂಕಟದಾಸರ ನವ ವಿಧ ಭಕ್ತಿ ಕೀರ್ತನೆಗಳು

 ೫ . " ಅರ್ಚನ ಭಕ್ತಿ "

 ರಾಗ : ಮೋಹನ   ಆದಿತಾಳ

ಅರ್ಚನೆ ಮಾಡಿರಯ್ಯಾ 

ಶ್ರೀ ಭಗವದರ್ಚನೆ ಮಾಡಿರಯ್ಯ ॥ಪ॥

ಅರ್ಚನೆ ಮಾಡುವ ಅರ್ಚಕ ಬುಧರಿಗೆ

ಅರ್ಚಿಪ ಪದದಲ್ಲಿ ಅಚ್ಯುತ ದೊರೆವನೆಂದು ॥ಅ.ಪ॥

ಅಂತರಂಗದ ಶುದ್ಧಿಲಿ ತನ್ನಯ ಬಾ-

ಹ್ಯಾಂತರ ಪರಿಪೂರ್ಣನ

ಚಿಂತಿಸಿ ಸರ್ವಸ್ವತಂತ್ರ ಶ್ರೀಹರಿ ವೇದ

ತಂತ್ರೋಕ್ತಪಥದಿ ನಿರಂತರ ಮರೆಯದೆ ॥೧॥

ಪೃಥು ಧೃವ ಅಂಬರೀಷ ಸುಧರ್ಮಜ

ದಿತಿಜೋದ್ಭವ ಅಕ್ರೂರ

ಕೃತವರ್ಮ ಸಾತ್ಯಕಿ ಯದುಕುಲ ಸುರ ಋಷಿ

ಯತಿತತಿ ಅರ್ಚಿಸಿ ಅತಿಧನ್ಯರಾದರೆಂದು ॥೨॥

ಅನಂತಮೂರ್ತಿಯೊಳು ತನಗೊಂದು

ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ತಂದುಕೊಂಡು

ಆನಂದತೀರ್ಥರ ಸಂತತಿಗಳಿಂದ

ತಾನು ಇಷ್ಟನಾಗಿ ನಾರಾಯಣಾತ್ಮನೆಂದು ॥೩॥

ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರದಿ ಸಾಹಸ್ರ ಸ-

ನ್ನಾಮಪೂರ್ವಕ ಸ್ತೋತ್ರದಿ

ಶ್ರೀಮತ್ಪಂಚಸೂಕ್ತ ಪಂಚಾಮೃತಸ್ನಾನ

ರಮ್ಯಾಯುಧ ಕೌಸ್ತುಭಮಣಿ ಮಾಲೆಯಿಂದ ॥೪॥

ಧ್ಯಾನಾವಾಹನ ಸ್ನಾನ ಸುಪಾದ್ಯಾ ಚ-n

ಮನಾರ್ಘ್ಯ ಧೂಪದೀಪ ಪ್ರ-

ಸೂನ ತುಳಸಿ ಗಂಧಮೋಘ ನೈವೇದ್ಯದಿಂ

ಮಾನಸಾರ್ಚನೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಾಗಲಿ ಎಂತೆಂದು ॥೫॥

ಪೀಠವರ್ಣದ ಮಧ್ಯದಿ ಶ್ರೀಮಧು

ಕೈಟಭಾಂತಕ ಕೃಷ್ಣನ

ಕೋಟಿಕಾಂಚನ ರತ್ನಾಭರಣ ವೈಜಯಂತಿ ಕಿ-

ರೀಟ ಕುಂಡಲದಾಮ ಹಾರ ನೂಪುರಗಳಿಂದ ॥೬॥

ದಿವ್ಯಾಂಬರಾ ಭೂಷಣಾ 

ನವರತುನ ಭವ್ಯಮಂಟಪವಸನ

ಅವ್ಯಾಕೃತಾಧ್ಯಕ್ಷ ಶ್ರೀಭೂಮುಕ್ತಾಮುಕ್ತ

ಸೇವ್ಯಮಾನಾಪಾದಮೌಳ್ಯಾಂತ ವೀಕ್ಷಿಸಿ ॥೭॥

ಬಹುನೀರಾಂಜನಗಳಿಂದ ಸದ್ವೇದೋಕ್ತ

ಗಹನ ಸೂತ್ರಗಳಿಂದ

ಅಹಿವರಶಯನಾಜಭವಾಹಿಪ ವಿಪ್ರವಂದ್ಯ

ಮಹಿಮನನಂತನೆಂತೆಂದು ಪರವಶದಿಂದ ॥೮॥

ತಾಳದಂಡಿಗಿ ಝಾಗುಂಟಿ ಶಂಖ ಮ-

ದ್ದಳೆ ಕಂಸಾಳ ಭೇರಿ

ಆಲಾಬು ತಂಬೂರಿ ಭಾಗವತಗಾನ

ಮೇಳೈಸಿ ತುತ್ತೂರಿ ವಾಜಂತ್ರಿ ಘೋಷದಿಂದ ॥೯॥

ಅಲವಬೋಧರು ಪೇಳಿದ ಪೂಜಾವಿಧಿ

ಗಳ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಪ್ರಮಾಣ

ಲಲಿತಗೀತ ನೃತ್ಯಾ ಬಲು ಪ್ರೇಮದಲಿ ಮಾಡಿ

ಹೊಳೆವ ಬಿಂಬಾತ್ಮನ ಕಾಂಬ ಲವಲವಿಕೆಯಿಂದ ॥೧೦॥

ಆತ್ಮಕರ್ತೃತ್ವ ನೀಗಿ ಸರ್ವಾಂತ-

ರಾತ್ಮ ಪರಮಾತ್ಮನೆಂದು

ಆತ್ಮ ಮತ್ತೆ ಜ್ಞಾನಾತ್ಮ ಪ್ರೇರಕ ಪ್ರೇ-

ರ್ಯಾತ್ಮ ನಿವೇದನ ಭಕ್ತಿನವಕಗಳಿಂದ ॥೧೧॥

ಮಂದಜನರು ಭಕ್ತಿಲಿ ದೂರ್ವಾನೀ-

ರೆಂದೆ ಪೂಜೆಯ ಮಾಡಲು

ತಂದೆ ಪ್ರಸನ್ವೆಂಕಟ ಕೃಷ್ಣ ಕಾರುಣ್ಯ

ಸಿಂಧು ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮ ಬಂದು ಮುಕ್ತಿಯನೀವಾ ॥೧೨॥

***

Pallavi

Arcane māḍirayyā

Śrī bhagavadarcane māḍirayya

Anupallavi

Arcane māḍuva arcaka budharige

Arcipa padadalli acyuta dorevanendu

Charana 1

Antaraṅgada śuddhili tannaya bā-

hyāntara paripūrṇana

Cintisi sarvasvatantra śrīhari vēda

Tantrōktapathadi nirantara mareyade

Charana 2

Pṛthu dhṛva ambarīṣa sudharmaja

Ditijōdbhava akrūra

Kṛtavarma sātyaki yadukula sura ṛṣi

Yatitati arcisi atidhanyarādarendu

Charana 3

Anantamūrtiyoḷu tanagondu

Dhyānakke tandukoṇḍu

Ānandatīrthara santatigaḷinda

Tānu iṣṭanāgi nārāyaṇātmanendu

Charana 4

Brahmasūtradi sāhasra sa-

nnāmapūrvaka stōtradi

Śrīmatpañcasūkta pañcāmṛtasnāna

Ramyāyudha kaustubhamani māleyinda

Charana 5

Dhyānāvāhana snāna supādyā ca-

manārghya dhūpadīpa pra-

sūna tuḷasi gandhamōgha naivēdyadiṃ

Mānasārcane pratyakṣāgali entendu

Charana 6

Pīṭhavarṇada madhyadi śrīmadhu

Kaiṭabhāntaka kṛṣṇana

Kōṭikāñcana ratnābharaṇa vaijayanti ki-

rīṭa kuṇḍaladāma hāra nūpuragaḷinda

Charana 7

Divyāmbarā bhūṣaṇā navaratuna

Bhavyamaṇṭapavasana

Avyākṛtādhyakṣa śrībhūmuktāmukta

Sēvyamānāpādamauḷyānta vīkṣisi

Charana 8

Bahunīrāñjanagaḷinda sadvēdōkta

Gahana sūtragaḷinda

Ahivaraśayanājabhavāhipa vipravandya

Mahimanananteneṃdu paravaśadinda

Charana 9

Tāḷadaṇḍigi jhāguṇṭi śaṅkha ma-

ddale kaṃsāḷa bhēri

Ālābu tambūri bhāgavatagāna

Mēḷaisi tuttūri vājantri ghōṣadinda

Charana 10

Alavabōdharu pēḷida pūjāvidhi

Gaḷa pradakṣiṇe pramāṇa

Lalitagīta nṛtyā balu prēmadali māḍi

Hoḷeva bimbātmana kāṃba lavalavikayinda

Charana 11

Ātmakartṛtva nīgi sarvānta-

rātma paramātmanendu

Ātma matte jñānātma prēraka prē-

ryātma nivēdana bhaktinavakagaḷinda

Charana 12

Mandajanaru bhaktili dūrvānī-

rende pūjeya māḍalu

Tande prasannveṅkaṭa kṛṣṇa kāruṇya

Sindhu prasannātma bandu muktiyanīvā

***

Pronunciation Guide

Vowels: ā, ē, ī, ū, ō are long (e.g., māḍi sounds like maa-dee).

Retroflexes: ḷ, ṭ, ṇ, ḍ are pronounced with the tongue curled back to the roof of the mouth (e.g., māḍirayya or kaṃsāḷa).

Aspirated/Soft: th and dh are soft dental sounds (tongue against teeth).

Nasals: ṅ (in antaraṅga) is the "ng" sound as in sing.

**

Special Terms:

Acyuta: The one who never falls or fails (Vishnu).

Alavabōdharu: Referring to Madhvacharya.

Bimbātma: The "Object/Original" soul, meaning God who is reflected in us.

***

ಈ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ಶ್ರೀ ಪ್ರಸನ್ನ ವೆಂಕಟದಾಸರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ಕ್ರಮ, ಮಾನಸ ಪೂಜೆಯ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಅರ್ಚನೆಯಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ಸವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾರಾಂಶ (Summary)

ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅಂತರಂಗದ ಶುದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ 'ಅಚ್ಯುತ'ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು ದಾಸರು ಈ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಚನೆ ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಹೂವು-ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದಲ್ಲ; ಅದು ಸರ್ವಸ್ವವನ್ನೂ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಸಮರ್ಪಣಾ ಭಾವ. ವೇದ-ತಂತ್ರೋಕ್ತ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಅಂತರಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಬಿಂಬರೂಪಿ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಮಾಡುವ ಪೂಜೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸುವ ಒಂದು ತುಳಸಿ ದಳ ಅಥವಾ ನೀರಿಗೂ ಪ್ರಸನ್ನ ವೆಂಕಟ ಕೃಷ್ಣನು ಒಲಿದು ಮುಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸಾರಿದ್ದಾರೆ.

ಭಾವಾರ್ಥ (Meaning Parawise)

ಪಲ್ಲವಿ ಹಾಗೂ ಅನುಪಲ್ಲವಿ:

ಅರ್ಚನೆ ಮಾಡಿರಯ್ಯಾ ಶ್ರೀ ಭಗವದರ್ಚನೆ ಮಾಡಿರಯ್ಯ...

ಅರ್ಥ: ಸಕಲ ಜಗತ್ತಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಚಿಸಿರಿ. ಯಾರು ಅಚ್ಯುತನ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ (ಬುಧರಿಗೆ) ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಒಲಿಯುತ್ತಾನೆ.

ಚರಣ ೧:

ಅಂತರಂಗದ ಶುದ್ಧಿಲಿ ತನ್ನಯ ಬಾಹ್ಯಾಂತರ ಪರಿಪೂರ್ಣನ ಚಿಂತಿಸಿ...

ಅರ್ಥ: ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾದ ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ಅಂತರಂಗದ ಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಿ. ವೇದ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಮಾರ್ಗದಂತೆ (ವೇದ ತಂತ್ರೋಕ್ತ ಪಥ), ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಮರೆಯದೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆ ಸರ್ವತಂತ್ರ ಸ್ವತಂತ್ರನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ.

ಚರಣ ೨:

ಪೃಥು ಧೃವ ಅಂಬರೀಷ ಸುಧರ್ಮಜ ದಿತಿಜೋದ್ಭವ ಅಕ್ರೂರ...

ಅರ್ಥ: ಪೃಥು ಮಹಾರಾಜ, ಧ್ರುವ, ಅಂಬರೀಷ, ಧರ್ಮರಾಜ (ಸುಧರ್ಮಜ), ಪ್ರಹ್ಲಾದ (ದಿತಿಜೋದ್ಭವ), ಅಕ್ರೂರ, ಸಾತ್ಯಕಿ ಮುಂತಾದ ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಭಗವಂತನನ್ನು ಅರ್ಚಿಸಿಯೇ ಧನ್ಯರಾದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನೆಯಿರಿ.

ಚರಣ ೩-೪:

ಅನಂತಮೂರ್ತಿಯೊಳು ತನಗೊಂದು ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ತಂದುಕೊಂಡು...

ಅರ್ಥ: ಅನಂತ ರೂಪವುಳ್ಳ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಆವಾಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಆಚಾರ್ಯ ಮಧ್ವರ (ಆನಂದತೀರ್ಥರ) ಪರಂಪರೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದು, ಆ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮ ಪಠಣ, ಪಂಚಸೂಕ್ತಗಳ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಪಂಚಾಮೃತ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿ-ಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ.

ಚರಣ ೫-೬:

ಧ್ಯಾನಾವಾಹನ ಸ್ನಾನ ಸುಪಾದ್ಯಾ ಚಮನಾರ್ಘ್ಯ ಧೂಪದೀಪ...

ಅರ್ಥ: ಷೋಡಶೋಪಚಾರಗಳಾದ ಆವಾಹನೆ, ಸ್ನಾನ, ಪಾದ್ಯ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಧೂಪ, ದೀಪ ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಪೂಜೆ (ಮಾನಸಾರ್ಚನೆ) ಮಾಡಿ. ಪೀಠದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ, ಮಧು-ಕೈಟಭ ಸಂಹಾರಕನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ರತ್ನಾಭರಣಗಳು, ವೈಜಯಂತಿ ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ.

ಚರಣ ೭-೮:

ದಿವ್ಯಾಂಬರಾ ಭೂಷಣಾ ನವರತುನ ಭವ್ಯಮಂಟಪವಸನ...

ಅರ್ಥ: ನವರತ್ನದ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ, ಭೂದೇವಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯರಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪಾದದಿಂದ ಮಸ್ತಕದವರೆಗೆ (ಪಾದಾದಿಕೇಶಾಂತ) ವೀಕ್ಷಿಸಿ. ವೇದೋಕ್ತ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಂಗಳಾರತಿ ಬೆಳಗಿ ಆನಂದಬಾಷ್ಪ ಸುರಿಸುತ್ತಾ ಪರವಶರಾಗಿರಿ.

ಚರಣ ೯-೧೦:

ತಾಳದಂಡಿಗಿ ಝಾಗುಂಟಿ ಶಂಖ ಮದ್ದಳೆ ಕಂಸಾಳ ಭೇರಿ...

ಅರ್ಥ: ಶಂಖ, ಮದ್ದಳೆ, ಜಾಗಟೆ ಮತ್ತು ತಂಬೂರಿಗಳ ಘೋಷದೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವತ ಗಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು (ಅಲವಬೋಧರು) ಹೇಳಿದ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಯಂತೆ ನೃತ್ಯ, ಗೀತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಸಲ್ಲಿಸಿ ನಮ್ಮೊಳಗಿರುವ ಬಿಂಬರೂಪಿಯನ್ನು ಕಾಣಲು ಹಂಬಲಿಸಿ.

ಚರಣ ೧೧:

ಆತ್ಮಕರ್ತೃತ್ವ ನೀಗಿ ಸರ್ವಾಂತರಾತ್ಮ ಪರಮಾತ್ಮನೆಂದು...

ಅರ್ಥ: "ನಾನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂಬ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು (ಕರ್ತೃತ್ವ) ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳ ಪ್ರೇರಕ ಮತ್ತು ಅಂತರಾತ್ಮ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ಎಂದು ನವವಿಧ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆತ್ಮನಿವೇದನೆ ಮಾಡಿ.

ಚರಣ ೧೨:

ಮಂದಜನರು ಭಕ್ತಿಲಿ ದೂರ್ವಾನೀರೆಂದೆ ಪೂಜೆಯ ಮಾಡಲು...

ಅರ್ಥ: ಎಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೇ ಆಗಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಗರಿಕೆ (ದೂರ್ವೆ) ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೂ ಸಾಕು, ಕಾರುಣ್ಯಸಿಂಧುವಾದ ಪ್ರಸನ್ನ ವೆಂಕಟ ಕೃಷ್ಣನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

***

This sublime Kirthana was composed by the prominent Haridasa saint, Sri Prasanna Venkata Dasaru. In this composition, he outlines the comprehensive method of worshipping the Lord, emphasizing that true Archana (worship) is a blend of external rituals and profound internal realization.

Summary

The song is a guide to spiritual practice. The poet explains that worshipping Lord Achyuta is the only way for the wise to attain salvation. He describes the ritual process—starting from inner purification to the elaborate Shodashopachara (16-step) worship. He highlights that God is not just an idol but the "Bimba" (original image) residing within our souls. The essence of the song is that God doesn't require grand wealth; even a blade of grass offered with total surrender (Atma-Nivedana) to Prasanna Venkata Krishna is enough to grant liberation.

Verse-by-Verse Meaning

Pallavi & Anupallavi

"Perform the Archana, the worship of the Supreme Lord. To the wise priests who worship Him, Lord Achyuta reveals Himself at the very place of their devotion."

Meaning: The poet invites everyone to serve the Lord. He promises that for those with true knowledge (Budha), the Imperishable Lord is not far away; He is found right where the worship happens.

Verse 1

"With inner purity, contemplate Him who is complete both inside and out. Follow the path shown by the Vedas and Tantras for Sri Hari, the independent one, without ever forgetting Him."

Meaning: Rituals without mental purity are hollow. One must recognize Hari as Sarva Swatantra (the only independent being) and follow the scriptural path with constant remembrance.

Verse 2

"Prithu, Dhruva, Ambarisha, Yudhisthira, Prahlada, Akrura, and the saints of the Yadu clan—all became eternally blessed by worshipping Him."

Meaning: The poet cites great devotees from the Puranas as examples. Their greatness came solely from their dedicated worship of the Lord.

Verses 3 & 4

"Bring that Infinite Form into your meditation. Following the lineage of Sri Anandatirtha (Madhvacharya), worship Narayana with the Thousand Names, Vedic hymns (Panchasukta), and the sacred bath (Panchamrita)."

Meaning: Meditation should be structured. The poet advises following the Madhwa tradition, using the Vishnu Sahasranama and sacred offerings to adorn the Lord.

Verses 5 & 6

"Perform the mental worship (Manasa Puja) through invocation, bathing, and offering incense and lamps. Visualize Krishna, the slayer of Madhu and Kaitabha, adorned with gold, gems, the Vaijayanti garland, and shimmering crowns."

Meaning: Before the physical act, perform the worship in your mind. Visualize the Lord in all His royal splendor, decorated with jewels from head to toe.

Verses 7 & 8

"Observe Him from His lotus feet to His crown in the magnificent pavilion. Offer the sacred lamps (Aarati) while chanting Vedic verses, losing yourself in the infinite glory of the Lord who reclines on the serpent."

Meaning: Worship is a meditative gaze (Dharana). Watch the Lord’s form systematically and perform the Aarati with such devotion that you lose your worldly consciousness (Paravasha).

Verses 9 & 10

"With the sounds of bells, conchs, drums, and the tambura, sing the songs of the Bhagavat. Perform the dance and circumambulation (Pradakshina) with love, eager to see the Bimba-Atma (the reflection of God) within."

Meaning: Worship is a celebration involving music and dance. The ultimate goal is to see the Lord not just as an external statue, but as the divine light dwelling within your own heart.

Verse 11

"Give up the ego of being the 'doer.' Realize He is the Inner Controller and the prompter of all thoughts. Offer yourself through the nine forms of devotion (Navavidha Bhakti)."

Meaning: This is the pinnacle of worship—Atma-Nivedana. Realize that you are not the doer; God is the one who inspires every action and thought.

Verse 12

"Even if simple people offer just a blade of grass or a drop of water with true love, the Father, Prasanna Venkata Krishna—the Ocean of Mercy—will come and grant them salvation."

Meaning: The Lord is easily pleased (Sulabha). He doesn't look at the magnitude of the offering but the sincerity of the heart. Even the simplest act by an ordinary person can lead to Mukti (liberation).

***

ಅರ್ಚನೆ ಮಾಡಿರಯ್ಯ 
ಶ್ರೀ ಭಗವದರ್ಚನೆ ಮಾಡಿರಯ್ಯ
ಅರ್ಚನೆ ಮಾಡುವ ಅರ್ಚಕ ಬುಧರಿಗೆ
ಅರ್ಚಿಪ ಪದದಲ್ಲಿಅಚ್ಯುತದೊರೆವನೆಂದುಪ.

ಅಂತರಂಗದ ಶುದ್ಧಿಲಿ ತನ್ನ ಬಾಹ್ಯಂತರ 
ಪರಿಪೂರ್ಣನಚಿಂತಿಸಿ ಸರ್ವಸ್ವತಂತ್ರ 
ಶ್ರೀ ಹರಿವೇದತಂತ್ರೋಕ್ತ ಪಥದಿ 
ನಿರಂತರ ಮರೆಯದೆ 1

ಪೃಥುಧ್ರುವ ಅಂಬರೀಶ ಸುಧರ್ಮಜ 
ದಿತಿಜೋದ್ಭವ ಅಕ್ರೂರಕೃತವರ್ಮ 
ಸಾತ್ಯಕಿ ಯದುಕುಲ ಸುರಖಷಿಯತಿತತಿ 
ಅರ್ಚಿಸಿ ಅತಿಧನ್ಯರಾದರೆಂದು 2

ಅನಂತಮೂರ್ತಿಯೊಳು ತನಗೊಂದು 
ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ತಂದುಕೊಂಡುಆನಂದತೀರ್ಥರ 
ಸಂತತಿಗಳಿಂದತಾನು ಇಷ್ಟನಾಗಿ 
ನಾರಾಯಣನಾತ್ಮನೆಂದು 3

ಬ್ರಹ್ಮಸ್ತೋತ್ರದಿ ಸಹಸ್ರ ಸನ್ನಾಮಪೂರ್ವಕ 
ಸ್ತೋತ್ರದಿಶ್ರೀಮತ್ಪಂಚಸೂಕ್ತ ಪಂಚಾಮೃತ 
ಸ್ನಾನರಮ್ಯಾಯುಧ ಕೌಸ್ತುಭಮಣಿ 
ಮಾಲೆಯಿಂದ 4

ಧ್ಯಾನಾವಾಹನ ಸ್ನಾನ 
ಸುಪಾದ್ಯಾಚಮನಾಘ್ರ್ಯ ಧೂಪದೀಪ 
ಪ್ರಸೂನ ತುಳಸಿ ಗಂಧಮೋಘ 
ನೈವೇದ್ಯದಿಂಮಾನಸಾರ್ಚನೆ 
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಾಗಲಿ ಎಂತೆಂದು 5

ವೀರಾವರ್ಣದ ಮಧ್ಯದಿ ಶ್ರೀ 
ಮಧುಕೈಟಭಾಂತಕ ಕೃಷ್ಣನಕೋಟಿಕಾಂಚನ 
ರತ್ನಾಭರಣವೈಜಯಂತಿಕಿರೀಟ
ಕುಂಡಲದಾಮಹಾರ ನೂಪುರಗಳಿಂದ6

ದಿವ್ಯಾಂಬರ ಭೂಷಣ ನವರತುನ 
ಭವ್ಯ ಮಂಟಪವಸನಅವ್ಯಾಕೃತಾಧ್ಯಕ್ಷ 
ಶ್ರೀಭೂಮುಕ್ತಾಮುಕ್ತಸೇವ್ಯ
ಮಾನನಾಪಾದ ಮೌಳ್ಯಾಂತ ವೀಕ್ಷಿಸಿ7

ಬಹು ನೀರಾಂಜನಗಳಿಂದ ಸದ್ವೇದೋಕ್ತ 
ಗಹಗಹನ ಸೂತ್ರಂಗಳಿಂದಅಹಿವರಶಯನಜ 
ಭವಾಹಿಪ ವಿಪ್ರವಂದ್ಯಮಹಿಮನನಂತನೆಂತೆಂದು 
ಪರವಶದಿಂದ 8

ತಾಳದಂಡಿಗೆ ಜಾಗಟೆ ಶಂಖ ಮದ್ದಳೆ 
ಕಂಸಾಳೆಭೇರಿಆಲಾಬುತಂಬೂರಿ
ಭಾಗವತಗಾನಮೇಳೈಸಿ ತುತೂರಿ 
ವಾಜಂತ್ರಿ ಘೋಷದಿಂದ 9

ಅಲವಬೋಧರು ಪೇಳಿದ 
ಪೂಜಾವಿಧಿಗಳ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಪ್ರಮಾಣಲಲಿತ 
ಗೀತ ನೃತ್ಯ ಬಲು ಪ್ರೇಮದಲಿ 
ಮಾಡಿಹೊಳೆವ ಬಿಂಬಾತ್ಮನ 
ಕಾಂಬ ಲವಲವಿಕೆಯಿಂದ 10

ಆತ್ಮ ಕರ್ತೃತ್ವನೀಗಿಸರ್ವಾಂತರಾತ್ಮ 
ಪರಮಾತ್ಮನೆಂದುಆತ್ಮ ಮತ್ತೆ 
ಜಾÕನಾತ್ಮ ಪ್ರೇರಕ ಪ್ರೇರ್ಯಾತ್ಮ 
ನಿವೇದನ ಭಕ್ತಿ ನವಕಗಳಿಂದ 11

ಸರ್ವೇಂದ್ರಿಯ ಮನಸ್ಥ 
ಮುಖ್ಯಪ್ರಾಣನೋರ್ವ ನಿಯಂತ್ರಹರಿಸರ್ವ 
ಪ್ರೇರಕನೆಂಬೊ ವಿಜ್ಞಾನಮಾರ್ಗದಿ
ಸರ್ವಕಾಲದಲಿ ಸರ್ವಸಮರ್ಪಣೆಯೆಂದು 12

ಮಂದಜನರು ಭಕ್ತಿಲಿ ದೂರ್ವನೀರಿಂದೆ 
ಪೂಜೆಯ ಮಾಡಲುತಂದೆ ಪ್ರಸನ್ವೆಂಕಟಕೃಷ್ಣ ಕಾರುಣ್ಯಸಿಂಧುಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಬಂಧು ಮುಕ್ತಿಯನೀವ13
***

Pallavi

Arcane māḍirayya

Śrī bhagavadarcane māḍirayya

Arcane māḍuva arcaka budharige

Arcipa padadallacyutadorevanendu

Charana 1

Antaraṅgada śuddhili tanna bāhyāntara

Paripūrṇanacintisi sarvasvatantra

Śrī harivēdatantrōkta pathadi

Nirantara mareyade

Charana 2

Pṛthudruva ambarīśa sudharmaja

Ditijōdbhava akrūrakṛtavarma

Sātyaki yadukula surakhaṣiyatitati

Arcisi atidhanyarādarendu

Charana 3

Anantamūrtiyoḷu tanagondu

Dhyānakke tandukoṇḍu ānandatīrthara

Santatigaḷindatānu iṣṭanāgi

Nārāyaṇanātmanendu

Charana 4

Brahmas tōtradi sahasra sannāmapūrvaka

Stōtradi śrīmatpañcasūkta pañcāmṛta

Snānaramyāyudha kaustubhamani

Māleyinda

Charana 5

Dhyānāvāhana snāna

Supādyācamanāghrya dhūpadīpa

Prasūna tuḷasi gandhamōgha

Naivēdyadiṃ mānasārcane

Pratyakṣāgali entendu

Charana 6

Vīrāvarṇada madhyadi śrī

Madhukaiṭabhāntaka kṛṣṇana kōṭikāñcana

Ratnābharaṇavaijayantikirīṭa

Kuṇḍaladāmahāra nūpuragaḷinda

Charana 7

Divyāmbara bhūṣaṇa navaratna

Bhavya maṇṭapavasana avyākṛtādhyakṣa

Śrībhūmuktāmuktasevya

Mānānapāda mauḷyānta vīkṣisi

Charana 8

Bahu nīrāñjanagaḷinda sadvēdōkta

Gahagahana sūtraṅgaḷinda ahivaraśayanaja

Bhavāhipa vipravandya mahimananantentendu

Paravaśadinda

Charana 9

Tāḷadaṇḍige jāgaṭe śaṅkha maddale

Kaṃsāḷēbhēri ālābutambūri

Bhāgavatagānamēḷaisi tutūri

Vājantri ghōṣadinda

Charana 10

Alavabōdharu pēḷida

Pūjāvidhigaḷa pradakṣiṇe pramāṇa lalita

Gīta nṛtya balu prēmadali

Māḍihoḷeva bimbātmana

Kāṃba lavalavikayinda

Charana 11

Ātma kartṛtvanīgi sarvāntarātma

Paramātmanendu ātma matte

Jñānātma prēraka prēryātma

Nivēdana bhakti navakagaḷinda

Charana 12

Sarvēndriya manastha

Mukhyaprāṇanōrvaniyantra hari sarva

Prērakanembo vijñānamārgadi

Sarvakālādali sarvasamarppaṇeyendu

Charana 13

Mandajanaru bhaktili dūrvanīrande

Pūjeya māḍalu tande prasannaveṅkaṭakṛṣṇa kāruṇyasindhu prasannātmabandhu muktiyanīva

***

Pronunciation Guide

Vowels: ā, ē, ī, ū, ō are elongated (e.g., māḍirayya sounds like maa-di-ray-yah).

Retroflexes: ḷ, ṭ, ṇ, ḍ require the tongue to curl back towards the roof of the mouth.

Aspirated/Soft: th and dh are dental (tongue against teeth). Ph is a soft breathy 'p'.

Sibilants: ś (like the sh in sugar); ṣ (the deeper, harsher sh sound in Pṛthu or pañcasūkta).

**

Key Names:

Anandatīrtha: Another name for Madhvacharya.

Madhukaiṭabhāntaka: The slayer of demons Madhu and Kaitabha.

Bimbātmana: The original form of the Lord (residing in the soul).

***

ಈ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ಶ್ರೀ ಪ್ರಸನ್ನ ವೆಂಕಟದಾಸರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ಕ್ರಮ, ಮಾನಸ ಪೂಜೆಯ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಅರ್ಚನೆಯಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ಸವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾರಾಂಶ (Summary)

ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅಂತರಂಗದ ಶುದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ 'ಅಚ್ಯುತ'ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು ದಾಸರು ಈ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಚನೆ ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಹೂವು-ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದಲ್ಲ; ಅದು ಸರ್ವಸ್ವವನ್ನೂ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಸಮರ್ಪಣಾ ಭಾವ. ವೇದ-ತಂತ್ರೋಕ್ತ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಅಂತರಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಬಿಂಬರೂಪಿ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಮಾಡುವ ಪೂಜೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸುವ ಒಂದು ತುಳಸಿ ದಳಕ್ಕೂ ಪ್ರಸನ್ನ ವೆಂಕಟ ಕೃಷ್ಣನು ಒಲಿದು ಮುಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸಾರಿದ್ದಾರೆ.

ಭಾವಾರ್ಥ (Meaning Parawise)

ಪಲ್ಲವಿ:

ಅರ್ಚನೆ ಮಾಡಿರಯ್ಯ ಶ್ರೀ ಭಗವದರ್ಚನೆ ಮಾಡಿರಯ್ಯ...

ಅರ್ಥ: ಸಕಲ ಜಗತ್ತಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಚಿಸಿರಿ. ಯಾರು ಅಚ್ಯುತನ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಒಲಿಯುತ್ತಾನೆ.

ಚರಣ ೧:

ಅಂತರಂಗದ ಶುದ್ಧಿಲಿ ತನ್ನ ಬಾಹ್ಯಂತರ ಪರಿಪೂರ್ಣನಚಿಂತಿಸಿ...

ಅರ್ಥ: ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ತುಂಬಿರುವ ಸರ್ವತಂತ್ರ ಸ್ವತಂತ್ರನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ವೇದೋಕ್ತ ಮಾರ್ಗದಂತೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಿ.

ಚರಣ ೨:

ಪೃಥುಧ್ರುವ ಅಂಬರೀಶ ಸುಧರ್ಮಜ ದಿತಿಜೋದ್ಭವ ಅಕ್ರೂರ...

ಅರ್ಥ: ಪೃಥು ಮಹಾರಾಜ, ಧ್ರುವ, ಅಂಬರೀಷ, ಧರ್ಮರಾಜ, ಪ್ರಹ್ಲಾದ (ದಿತಿಜೋದ್ಭವ), ಅಕ್ರೂರ, ಸಾತ್ಯಕಿ ಮುಂತಾದ ಮಹಾಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಭಗವಂತನನ್ನು ಅರ್ಚಿಸಿಯೇ ಧನ್ಯರಾದರು.

ಚರಣ ೩-೪:

ಅನಂತಮೂರ್ತಿಯೊಳು ತನಗೊಂದು ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ತಂದುಕೊಂಡು...

ಅರ್ಥ: ಅನಂತ ರೂಪವುಳ್ಳ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಆವಾಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಆಚಾರ್ಯ ಮಧ್ವರ (ಆನಂದತೀರ್ಥರ) ಪರಂಪರೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದು, ಆ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಸಹಸ್ರನಾಮ ಪಠಣ, ಪಂಚಾಮೃತ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿ-ಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ.

ಚರಣ ೫-೬:

ಧ್ಯಾನಾವಾಹನ ಸ್ನಾನ ಸುಪಾದ್ಯಾಚಮನಾಘ್ರ್ಯ ಧೂಪದೀಪ...

ಅರ್ಥ: ಆವಾಹನೆ, ಸ್ನಾನ, ಪಾದ್ಯ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಧೂಪ, ದೀಪ ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಪೂಜೆ (ಮಾನಸಾರ್ಚನೆ) ಮಾಡಿ. ರತ್ನಖಚಿತ ಆಭರಣಗಳು, ವೈಜಯಂತಿ ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟ ಧರಿಸಿರುವ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಚರಣ ೭-೮:

ದಿವ್ಯಾಂಬರ ಭೂಷಣ ನವರತುನ ಭವ್ಯ ಮಂಟಪವಸನ...

ಅರ್ಥ: ನವರತ್ನದ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ, ಭೂದೇವಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪಾದದಿಂದ ಮಸ್ತಕದವರೆಗೆ (ಪಾದಾದಿಕೇಶಾಂತ) ವೀಕ್ಷಿಸಿ. ವೇದೋಕ್ತ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಂಗಳಾರತಿ (ನೀರಾಂಜನ) ಬೆಳಗಿ ಆನಂದಬಾಷ್ಪ ಸುರಿಸುತ್ತಾ ಪರವಶರಾಗಿ.

ಚರಣ ೯-೧೦:

ತಾಳದಂಡಿಗೆ ಜಾಗಟೆ ಶಂಖ ಮದ್ದಳೆ ಕಂಸಾಳೆಭೇರಿ...

ಅರ್ಥ: ಶಂಖ, ಮದ್ದಳೆ, ತಂಬೂರಿ ಮತ್ತು ತುತ್ತೂರಿಗಳ ಘೋಷದೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವತ ಗಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಹೇಳಿದ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಯಂತೆ ನೃತ್ಯ, ಗೀತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಸಲ್ಲಿಸಿ ಅಂತರಾತ್ಮನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಿರಿ.

ಚರಣ ೧೧-೧೨:

ಆತ್ಮ ಕರ್ತೃತ್ವನೀಗಿಸರ್ವಾಂತರಾತ್ಮ ಪರಮಾತ್ಮನೆಂದು...

ಅರ್ಥ: "ನಾನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂಬ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳ ಪ್ರೇರಕ ಮತ್ತು ಕರ್ತೃ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ಎಂದು ನವವಿಧ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆತ್ಮನಿವೇದನೆ ಮಾಡಿ. ಸರ್ವಕಾಲದಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುವ (ಸರ್ವಸಮರ್ಪಣೆ) ಮಾರ್ಗವೇ ಜ್ಞಾನಮಾರ್ಗ.

ಚರಣ ೧೩:

ಮಂದಜನರು ಭಕ್ತಿಲಿ ದೂರ್ವನೀರಿಂದೆ ಪೂಜೆಯ ಮಾಡಲು...

ಅರ್ಥ: ಎಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೇ ಆಗಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇವಲ ಒಂದು ದೂರ್ವೆ (ಗರಿಕೆ) ಅಥವಾ ನೀರಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೂ ಸಾಕು, ಕಾರುಣ್ಯಸಿಂಧುವಾದ ಪ್ರಸನ್ನ ವೆಂಕಟ ಕೃಷ್ಣನು ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

***

This magnificent Kirthana was composed by Sri Prasanna Venkata Dasaru. In this detailed composition, he describes the systematic way to worship the Lord, the importance of inner purity (Manasa Puja), and the ultimate fruits of such devotion.

Summary

The poet calls upon devotees to perform the Archana (worship) of Lord Achyuta with both ritualistic precision and deep internal realization. He explains that worship is not merely an external act of offering flowers; it is an act of total surrender (Sarva Samarpana). Following the path of the Vedic and Tantric traditions, one should meditate on the Lord residing within. Even the simplest offering, when given with pure love, prompts Prasanna Venkata Krishna to grant the ultimate gift of liberation (Mukti).

Verse-by-Verse Meaning

Pallavi

“Perform the Archana, perform the worship of the Supreme Lord. To the wise who worship Him, Achyuta reveals Himself at the site of their devotion.”

Meaning: The poet urges everyone to engage in the divine service of the Lord. He promises that for those who approach with a steady mind, the Imperishable Lord (Achyuta) is easily attainable.

Charana 1

“With inner purity, contemplate Him who is perfect and complete both inside and out. Follow the independent Sri Hari through the path shown in the Vedas.”

Meaning: One must cleanse the heart before the ritual. Recognize that God is the only independent entity (Sarva Swatantra) and worship Him according to the scriptures without ever forgetting His presence.

Charana 2

“Prithu, Dhruva, Ambarisha, Yudhisthira, Prahlada, Akrura, and Satyak—all attained greatness by worshipping Him.”

Meaning: The poet provides historical evidence. These great kings and devotees became immortal not by their power, but through their dedicated Archana to the Lord.

Charana 3-4

“Bring that Infinite Form into your meditation. Following the lineage of Anandatirtha (Madhvacharya), perform the Abhisheka with the five nectars (Panchamrita) and chant the Thousand Names.”

Meaning: Follow the traditions established by the Guru. Use the Vishnu Sahasranama and offer the sacred bath, visualizing the Lord adorned with the Kaustubha gem and divine garlands.

Charana 5-6

“Through meditation, invocation, and the offering of water, incense, and lamps, perform the Manasa Puja. See Krishna standing in the center, slaying the demons Madhu and Kaitabha.”

Meaning: The poet emphasizes Manasa Puja (mental worship). Visualize the Lord in all His glory—wearing the Vaijayanti garland, a golden crown, and shimmering ornaments—right before your eyes.

Charana 7-8

“Observe Him from His lotus feet to His crown in the magnificent pavilion. Offer the sacred lamps (Neeranjana) while reciting Vedic hymns.”

Meaning: Worship is an immersive experience. Look at the Lord’s form systematically (Paada-Maulyanta—from feet to head) and lose yourself in ecstasy while performing the Aarati.

Charana 9-10

“With the sounds of cymbals, conch, drums, and tambura, sing the songs of the Bhagavata. Perform the circumambulation (Pradakshina) with love as taught by the wise.”

Meaning: Worship should be celebratory. Combine music, dance, and traditional rituals to catch a glimpse of the Bimba (the original form of God) residing within your own soul.

Charana 11-12

“Give up the ego of being the 'doer.' Realize He is the Inner Controller (Antaryami). Surrender all your senses and actions to Him at all times.”

Meaning: The essence of worship is Atma-Nivedana (self-surrender). Shift the credit of your actions to the Lord, recognizing that Mukhya Prana (the life breath) acts under His command.

Charana 13

“Even if common people offer just a blade of grass or a drop of water with true devotion, the Father, Prasanna Venkata Krishna—the Ocean of Mercy—will grant them salvation.”

Meaning: God does not look at the cost of the gift, but the depth of the heart. Like the leaf or water mentioned in the Gita, even the simplest gesture earns the grace of the Lord of Venkata.

***