ಶ್ರೀ ವಿದ್ಯಾರತ್ನಾಕರ ತೀರ್ಥರ ಕೃತಿ
ಅಂಕಿತ : ನಾಮಗಿರಿ
ಭಜರೇ ರಾಮಂ ಹೃದಯಸರಾಮಂ [ಪ]
ರಾಘವ ವಂಶ ಪಯೋನಿಧಿ ಸೋಮಂ [ಅ.ಪ]
ನೀರದನೀಲ ಸಚ್ಚಿತ್ಸುಖಕಾಯಂ
ಗಾಧಿತನೂಜ ಮುನೀಂದ್ರವಿಧೇಯಂ II1II
ಧೂರ್ಜಟಿಚಾಪವಿಭೇದನಂ ಅಭಯಂ
ಸಾದರಂ ಅಗಮಸಂತತಿಗೇಯಂ II೨II
ಪಾತಕದಾವದವಾನಲಲೀಲಂ
ಕೇಸರಿನಂದನದಾಪಿತಮಾಲಂ II೩II
ಜಾನಕೀ ಮುಖ ಸರಸೀರುಹಮಧುಪಂ
ಭೂತಲ ಭರಹರಣೋಧೃತ ಚಾಪಂ II೪II
ಪಾದರಜೋಹತ ತಾಪಸಿ ಪಾಪಂ
ನಾಮಗಿರೀಶ್ವರನರಹರಿರೂಪಂ II5II
***
bhajare rāmaṁ hṛdayasarāmaṁ
rāghava vaṁśa payōnidhi sōmaṁ [a.pa]
nīradanīla sacchitsukhakāyaṁ
gādhi-tanūja munīndravidheyaṁ II1II
dhūrjaticāpavibhedanaṁ abhayaṁ
sādaraṁ agamasantatigēyaṁ II2II
pātakadāvadavānalalīlaṁ
kesarinandanadāpitamālaṁ II3II
jānakī mukha sarasīruhamadhupaṁ
bhūtala bharaharaṇōdhṛta cāpaṁ II4II
pādarajōhata tāpasi pāpaṁ
nāmagirīśvaranaraharirūpaṁ II5II
***
Pronunciation Guide
Pronounce 'ś' like the 'sh' in "shoe" and 'ṇ' and 'ḷ' with the tongue retroflexed against the roof of the mouth.
Long vowels (marked with a macron like ā, ī, ū) should be held for twice the duration of short vowels.
The retroflex 'ṭ' and 'ḍ' require curling the tongue tip back to touch the hard palate.
Read 'c' as 'ch' (as in "church") and double consonants (like 'tt' or 'll') with a slight emphasis.
Sanskrit/Kannada aspirates like 'bh' and 'dh' are pronounced with an audible puff of breath following the consonant.
***
Summary (Kannada)
ಶ್ರೀ ವಿದ್ಯಾರತ್ನಾಕರ ತೀರ್ಥರ (ಅಂಕಿತ: 'ನಾಮಗಿರಿ') ಈ ಸಂಸ್ಕೃತ/ಕನ್ನಡ ಮಿಶ್ರಿತ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರನ ದಿವ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಲಾಗಿದೆ. ನೀಲಮಣಿಯಂತೆ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳವನೂ, ರಾಘವ ವಂಶದ ಚಂದ್ರನೂ, ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಸ್ವರೂಪನೂ ಆದ ಶ್ರೀರಾಮನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಜಿಸುವಂತೆ ಕೋರಲಾಗಿದೆ. ಶಿವನ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಮುರಿದವನೂ, ಪಾಪಗಳೆಂಬ ಕಾಡಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯಂತಿರುವವನೂ, ಜಾನಕಿಯ ಮುಖಕಮಲದ ಭ್ರಮರನೂ, ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ಹರಿಸಲು ಚಾಪವನ್ನು ಹಿಡಿದವನೂ ಆದ ರಾಮಚಂದ್ರನನ್ನು, 'ನಾಮಗಿರಿ' ಅಂಕಿತದೊಳು ಶ್ರೀ ನರಹರಿ ಸ್ವರೂಪನೆಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
Padyada Artha (Kannada Stanza and Meaning)
ಪಲ್ಲವಿ
ಭಜರೇ ರಾಮಂ ಹೃದಯಸರಾಮಂ
ರಾಘವ ವಂಶ ಪಯೋನಿಧಿ ಸೋಮಂ [ಅ.ಪ]
ಅರ್ಥ: ಹೇ ಮನವೇ, ರಾಘವ ವಂಶವೆಂಬ ಕ್ಷೀರಸಾಗರಕ್ಕೆ ಚಂದ್ರನಂತಿರುವವನೂ, ಹೃದಯವೆಂಬ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನಾದ ಶ್ರೀರಾಮನನ್ನು ಸದಾ ಭಜಿಸು.
ಚರಣ ೧
ನೀರದನೀಲ ಸಚ್ಚಿತ್ಸುಖಕಾಯಂ
ಗಾಧಿತನೂಜ ಮುನೀಂದ್ರವಿಧೇಯಂ II1II
ಅರ್ಥ: ಮೋಡದಂತೆ ನೀಲವರ್ಣದ ದೇಹವುಳ್ಳವನೂ, ಸತ್-ಚಿತ್-ಸುಖ ಸ್ವರೂಪನೂ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ (ಗಾಧಿತನೂಜ) ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಮುನೀಂದ್ರರಿಗೆ ವಿಧೇಯನೂ ಆದವನು.
ಚರಣ ೨
ಧೂರ್ಜಟಿಚಾಪವಿಭೇದನಂ ಅಭಯಂ
ಸಾದರಂ ಅಗಮಸಂತತಿಗೇಯಂ II೨II
ಅರ್ಥ: ಶಿವನ (ಧೂರ್ಜಟಿಯ) ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಮುರಿದವನೂ, ಅಭಯವನ್ನು ಕರುಣಿಸುವವನೂ, ವೇದಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ (ಅಗಮಸಂತತಿ) ಸಾದರA ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು.
ಚರಣ ೩
ಪಾತಕದಾವದವಾನಲಲೀಲಂ
ಕೇಸರಿನಂದನದಾಪಿತಮಾಲಂ II೩II
ಅರ್ಥ: ಪಾಪಗಳೆಂಬ ಕಾಡಿಗೆ ಕಾರ್ಚಚ್ಚಿನಂತೆ (ದಾವಾನಲ) ಲೀಲಾಜಾಲವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವವನು, ಹನುಮಂತನಿಂದ (ಕೇಸರಿನಂದನ) ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು.
ಚರಣ ೪
ಜಾನಕೀ ಮುಖ ಸರಸೀರುಹಮಧುಪಂ
ಭೂತಲ ಭರಹರಣೋಧೃತ ಚಾಪಂ II೪II
ಅರ್ಥ: ಜಾನಕಿಯ ಮುಖವೆಂಬ ಕಮಲಕ್ಕೆ ತುಂಬಿಯಂತಿರುವವನು (ಮಧುಪಂ), ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ಹರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದವನು.
ಚರಣ ೫
ಪಾದರಜೋಹತ ತಾಪಸಿ ಪಾಪಂ
ನಾಮಗಿರೀಶ್ವರನರಹರಿರೂಪಂ II5II
ಅರ್ಥ: ಪಾದದ ಧೂಳಿನಿಂದ ಅಹಲ್ಯೆಯ (ತಾಪಸಿ) ಪಾಪವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದವನು; 'ನಾಮಗಿರಿ' ಅಂಕಿತದವನೂ, ಶ್ರೀ ನರಹರಿಯ ಸ್ವರೂಪನೂ ಆದ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಭಜಿಸು.
***
Summary (English)
In this devotional composition by Sri Vidyaratnakara Teertha (bearing the ankita 'Namagiri'), the glories of Lord Sri Rama are exquisitely sung. Described as the moon of the Raghu dynasty, the embodiment of truth-consciousness-bliss, the breaker of Shiva's bow, and the destroyer of sins like a forest fire, Rama is praised as none other than Lord Narahari Himself, worshipped by the devotee bearing the pen name Namagiri.
Meaning (English Transliterated Stanza and Meaning)
Pallavi
Bhajare rāmaṁ hṛdayasarāmaṁ
rāghava vaṁśa payōnidhi sōmaṁ [a.pa]
Meaning: Worship Sri Rama, who dwells within the lake of the heart, and who is the moon to the ocean of the Raghu dynasty!
Stanza 1
Nīradanīla sacchitsukhakāyaṁ
gādhalanūja munīndravidheyaṁ II1II
Meaning: He whose body is dark-hued like a rain cloud, who is of the nature of truth-consciousness-bliss, and who is obedient to sage Vishwamitra (son of Gadhi) and the great sages.
Stanza 2
Dhūrjaticāpavibhedanaṁ abhayaṁ
sādaraṁ agamasantatigēyaṁ II2II
Meaning: He who broke the bow of Lord Shiva (Dhurjati), grants fearlessness, and is respectfully sung by the multitude of scriptures (agamas).
Stanza 3
Pātakadāvadavānalalīlaṁ
kesarinandanadāpitamālaṁ II3II
Meaning: He who playfully acts like a wildfire consuming the forest of sins, and who wears garlands offered by Hanuman (son of Kesari).
Stanza 4
Jānakī mukha sarasīruhamadhupaṁ
bhūtala bharaharaṇōdhṛta cāpaṁ II4II
Meaning: He who is like a honeybee to the lotus face of Janaki, and who holds the bow to lift the burden of the earth.
Stanza 5
Pādarajōhata tāpasi pāpaṁ
nāmagirīśvaranaraharirūpaṁ II5II
Meaning: He whose lotus foot's dust absolved the sins of Ahalya (tapasi); He is the Lord of Namagiri, the very form of Sri Narahari!
***
