Showing posts with label ಶ್ರೀನಿವಾಸನು ಒಲಿಯನು ಕೇಳೋ ಜ್ಞಾನೋಪಾರ್ಜನೆ purandara vittala SRINIVASANU OLIYANU KELO JNAANOPAARJANE. Show all posts
Showing posts with label ಶ್ರೀನಿವಾಸನು ಒಲಿಯನು ಕೇಳೋ ಜ್ಞಾನೋಪಾರ್ಜನೆ purandara vittala SRINIVASANU OLIYANU KELO JNAANOPAARJANE. Show all posts

Friday, 6 December 2019

ಶ್ರೀನಿವಾಸನು ಒಲಿಯನು ಕೇಳೋ ಜ್ಞಾನೋಪಾರ್ಜನೆ purandara vittala SRINIVASANU OLIYANU KELO JNAANOPAARJANE




ರಾಗ : ರೀತಿಗೌಳ  ಆದಿತಾಳ 

Audio by Vidwan Sumukha Maudgalya

ಶ್ರೀಪುರಂದರದಾಸರ ಕೃತಿ


ಶ್ರೀನಿವಾಸನು ಒಲಿಯನು ಕೇಳೋ

ಜ್ಞಾನೋಪಾರ್ಜನೆ ಮಾಡದಲೆ  ॥ಪ॥


ಏನೇನೋ ಸತ್ಕರ್ಮವ ಮಾಡಲು

ಪ್ರಾಣೇಶಾರ್ಪಣವೆನ್ನದಲೆ    ॥ಅ.ಪ॥


ಸ್ನಾನವು ಸಂಧ್ಯಾವಂದನ ಜಪ ತಪ

ಜ್ಞಾನ ಸಾಧನವಿದೆನ್ನದಲೆ

ದಾನ ಧರ್ಮಗಳು ಈಶನ ಅನು-

ಸಂಧಾನವ ಮಾಡಿ ಮಾಡದಲೆ  ॥೧॥


ಸಾಧು ಸಂಗದಲಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳ

ಪಾದದಿ ನಡೆದು ನೀ ಮಾಡದಲೆ

ಭೇದಪಂಚಕವು ಜಗದಿ ಅಭೇದವ

ಮಾಧವನಲಿ ನೀ ತಿಳಿಯದಲೆ  ॥೨॥


ಒಂದು ಕ್ಷಣವು ಬಿಡದಿಂದಿರೇಶ

ಗೋವಿಂದನಂಘ್ರಿಯ ನೀ ನೆನೆಯದಲೆ

ವಂದ್ಯನೂ ಶ್ರೀ ಪುರಂದರವಿಠಲ

ಬಂಧಕಮೋಚಕನೆನ್ನದಲೆ  ॥೩॥

***

śrīnivāsanu oliyanu kēḷō

jñānōpārjane mādadale ॥ pa ॥


ēnēnō satkarmava māḷalu

prāṇēśārpaṇavennadale ॥ a.pa ॥


snānavu sandhyāvandana japa tapa

jñāna sādhanavidennadale

dāna dharmagalu īśana anu-

sandhāna māḍi mādadale ॥ 1 ॥


sādhu saṁgadali tīrthayātrēgaḷa

pādadali naḍedu nī mādadale

bhedapaṁchakavu jagadi abhedava

mādhavanali nī tiḷiyadale ॥ 2 ॥


ondu kṣaṇavu biḍadindirēśa

gōvindanaṁghriya nī neneyadale

vandyano śrī purandaraviṭhala

bandhakamōchakanennadale ॥ 3 ॥

***

Pronunciation Guide

Pronounce 'ś' like the 'sh' in "shoe" and 'ṇ' and 'ḷ' with the tongue retroflexed against the roof of the mouth.

Long vowels (marked with a macron like ā, ī, ū) should be held for twice the duration of short vowels.

The retroflex 'ṭ' and 'ḍ' require curling the tongue tip back to touch the hard palate.

Read 'c' as 'ch' (as in "church") and double consonants (like 'tt' or 'll') with a slight emphasis.

Sanskrit/Kannada aspirates like 'bh' and 'dh' are pronounced with an audible puff of breath following the consonant.

***

Summary (Kannada)

ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ ಪಿತಾಮಹರಾದ ಶ್ರೀ ಪುರಂದರದಾಸರ ಈ ಅದ್ಭುತ ದಾರ್ಶನಿಕ ಕೃತಿಯು ರೀತಿಗೌಳ ರಾಗ ಹಾಗೂ ಆದಿತಾಳದಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಕುರಿತು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. "ಜ್ಞಾನೋಪಾರ್ಜನೆ ಮಾಡದಲೆ ಶ್ರೀನಿವಾಸನು ಒಲಿಯನು, ಕೇಳೋ!" ಎಂದು ದಾಸರು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏನೇನು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಣೇಶನಿಗೆ (ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ) ಅರ್ಪಿಸದೆ ಹೋದರೆ ಫಲವಿಲ್ಲ. ಸ್ನಾನ, ಸಂಧ್ಯಾವಂದನ, ಜಪ, ತಪ, ದಾನ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಈಶನ ಅನುಸಂಧಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುವ ಕರ್ಮಗಳು ವ್ಯರ್ಥ. ಸಾಧು ಸಂಗ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಹಾಗೂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭೇದಪಂಚಕ ತತ್ವವನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಶ್ರೀಹರಿಯ ಚರಣಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ನೆನೆಯದೆ ಇದ್ದರೆ ಭಗವಂತ ಒಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಬಂಧಕ ವಿಮೋಚಕನಾದ, ವಂದ್ಯನಾದ ಶ್ರೀ ಪುರಂದರವಿಠಲನ ದಿವ್ಯ ನಾಮವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ಜ್ಞಾನಾರ್ಜನೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ.


Padyada Artha (Kannada Stanza and Meaning)

ಪಲ್ಲವಿ

ಶ್ರೀನಿವಾಸನು ಒಲಿಯನು ಕೇಳೋ

ಜ್ಞಾನೋಪಾರ್ಜನೆ ಮಾಡದಲೆ ॥ ಪ ॥

ಅರ್ಥ: ಸರಿಯಾದ ದೈವಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು (ಜ್ಞಾನೋಪಾರ್ಜನೆ) ಸಂಪಾದಿಸದೆ ಹೋದರೆ, ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಪ್ರಭುವು ಎಂದಿಗೂ ಒಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೋ!


ಅನುಪಲ್ಲವಿ

ಏನೇನೋ ಸತ್ಕರ್ಮವ ಮಾಡಲು

ಪ್ರಾಣೇಶಾರ್ಪಣವೆನ್ನದಲೆ ॥ ಅ.ಪ ॥

ರ್ಥ: ಮನುಷ್ಯನು ಏನೇನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು (ಸತ್ಕರ್ಮ) ಮಾಡಿದರೂ, ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುಖ್ಯಪ್ರಾಣಾಂತರ್ಗತ ಶ್ರೀಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿತ (ಪ್ರಾಣೇಶಾರ್ಪಣ) ಎಂದು ಭಾವಿಸದೆ ಹೋದರೆ ಅದರಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ.


ಚರಣ ೧

ಸ್ನಾನವು ಸಂಧ್ಯಾವಂದನ ಜಪ ತಪ

ಜ್ಞಾನ ಸಾಧನವಿದೆನ್ನದಲೆ

ದಾನ ಧರ್ಮಗಳು ಈಶನ ಅನು-

ಸಂಧಾನವ ಮಾಡಿ ಮಾಡದಲೆ ॥ ೧ ॥

ರ್ಥ: ಸ್ನಾನ, ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ, ಜಪ, ತಪ ಮುಂತಾದವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವ ಸಾಧನಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ; ಹಾಗೂ ಸಕಲ ದಾನ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗಲೂ ಭಗವಂತನ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಅನುಸಂಧಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದರೆ ವ್ಯರ್ಥ.


ಚರಣ ೨

ಸಾಧು ಸಂಗದಲಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳ

ಪಾದದಿ ನಡೆದು ನೀ ಮಾಡದಲೆ

ಭೇದಪಂಚಕವು ಜಗದಿ ಅಭೇದವ

ಮಾಧವನಲಿ ನೀ ತಿಳಿಯದಲೆ ॥ ೨ ॥

ರ್ಥ: ಸಜ್ಜನರ (ಸಾಧುಗಳ) ಸಂಗವಿಲ್ಲದೆ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸದೆ; ಹಾಗೂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವ-ಈಶರ ನಡುವಿನ ಭೇದಪಂಚಕಗಳನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಮಾಧವನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಎಂಬ ತಪ್ಪುಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ ಪ್ರಭು ಒಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ.


ಚರಣ ೩

ಒಂದು ಕ್ಷಣವು ಬಿಡದಿಂದಿರೇಶ

ಗೋವಿಂದನಂಘ್ರಿಯ ನೀ ನೆನೆಯದಲೆ

ವಂದ್ಯನೂ ಶ್ರೀ ಪುರಂದರವಿಠಲ

ಬಂಧಕಮೋಚಕನೆನ್ನದಲೆ ॥ ೩ ॥

ರ್ಥ: ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಬಿಡದೆ ಇಂದಿರೇಶನಾದ ಶ್ರೀ ಗೋವಿಂದನ ಚರಣಕಮಲಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸದೆ; ಸಕಲ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ವಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನೂ, ಸಂಸಾರ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ನೀಡುபವನೂ ಆದ ಶ್ರೀ ಪುರಂದರವಿಠಲನನ್ನು ಭಜಿಸದೆ ಹೋದರೆ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗದು.

***

Summary (English)

Composed by the grandfather of Carnatic music, Sri Purandara Dasa, in Raga Ritigoula and Adi Tala, this philosophical hymn emphasizes that Lord Srinivasa cannot be pleased without true spiritual wisdom (Jnana). Highlighting the futility of rituals, charity, and holy journeys if performed without dedication to the Supreme Lord, understanding fundamental philosophical distinctions (Bheda), and constant remembrance of Sri Hari, the hymn urges seekers to surrender unto Lord Purandara Vithala, the liberator from worldly bondage.


Meaning (English Transliterated Stanza and Meaning)

Pallavi

Śrīnivāsanu oliyanu kēḷō

jñānōpārjane mādadale ॥ pa ॥

Meaning: Listen! Lord Srinivasa will never be pleased with you unless you acquire true spiritual wisdom (Jnana)!


Stanza 1 (Anupallavi)

Ēnēnō satkarmava māḷalu

prāṇēśārpaṇavennadale ॥ a.pa ॥

Meaning: No matter what noble deeds (satkarma) you perform, if you do not dedicate them to the Lord (Pranesharpana), they bear no fruit.


Stanza 2

Snānavu sandhyāvandana japa tapa

jñāna sādhanavidennadale

dāna dharmagalu īśana anu-

sandhāna māḍi mādadale ॥ 1 ॥

Meaning: Without realizing that ritual baths, sandhyavandana, japa, and tapas are means to attain spiritual wisdom, and without meditating upon the Lord while performing acts of charity, all efforts are in vain.


Stanza 3

Sādhu saṁgadali tīrthayātrēgaḷa

pādadali naḍedu nī mādadale

bhedapaṁchakavu jagadi abhedava

mādhavanali nī tiḷiyadale ॥ 2 ॥

Meaning: Without seeking the company of holy men, without undertaking pilgrimages on foot with devotion, and without understanding the fundamental ontological differences (Bhedapanchaka) while falsely seeing non-difference in Madhava, liberation is impossible.


Stanza 4

Ondu kṣaṇavu biḍadindirēśa

gōvindanaṁghriya nī neneyadale

vandyano śrī purandaraviṭhala

bandhakamōchakanennadale ॥ 3 ॥

Meaning: Without constantly remembering the lotus feet of Lord Govinda (consort of Indira) even for a single moment, and without acknowledging Sri Purandara Vithala as the venerable liberator from worldly bondage, one cannot attain grace.

***


ಶ್ರೀನಿವಾಸನು ಒಲಿಯನು ಕೇಳೊ

ಜ್ಞಾನೋಪಾರ್ಜನೆ ಮಾಡದಲೆ ll ಪ ll


ಏನೇನೊ ಸತ್ಕರ್ಮವ ಮಾಡಲು

ಪ್ರಾಣೇಶಾರ್ಪಣವೆನ್ನದಲೆ ll ಅ ಪ ll


ಸ್ನಾನವು ಸಂಧ್ಯಾವಂದನ ಜಪತಪ

ಜ್ಞಾನ ಸಾಧನವಿದೆನ್ನದಲೆ

ದಾನಧರ್ಮಗಳು ಈಶನ ಅನು ಸಂ

ಧಾನವ ಮಾಡಿ ಮಾಡದಲೆ ll 1 ll


ಕಾಮ ಕ್ರೋಧ ಲೋಭಾದಿ ದುರಾತ್ಮಕ

ಆ ಮಹಾ ರಿಪುಗಳ ಜಯಿಸದಲೆ

ಪ್ರೇಮದಿ ಶ್ರೀಹರಿ ಭಕುತರ ಚರಣದಿ

ನೇಮದಿ ನಿತ್ಯ ನಮಿಸದಲೆ ll 2 ll


ಬಾಲಕ ಸತಿ ಮೊದಲಾದ ಜನರು ಶ್ರೀ

ಲೋಲನ ಸೇವಕರೆನ್ನದಲೆ

ಕಾಲ ದೇಶ ಅಸು ಮೊದಲಾದವು ಗೋ

ಪಾಲಗೆ ಅಧೀನವೆನ್ನದಲೆ ll 3 ll


ಸಾಧು ಸಂಗದಲಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳ

ಪಾದದಿ ನಡೆದು ನೀ ಮಾಡದಲೆ

ಭೇದಪಂಚಕವು ಜಗದಿ ಅಭೇದವ 

ಮಾಧವನಲಿ ನೀ ತಿಳಿಯದಲೆ ll 4 ll


ಒಂದು ಕ್ಷಣವು ಬಿಡದಿಂದಿರೇಶ ಗೋ

ವಿಂದನಂಘ್ರಿಯ ನೆನೆಯದಲೆ

ವಂದ್ಯನು ಶ್ರೀ ಪುರಂದರವಿಟ್ಠಲ

ಬಂಧಕ ಮೋಚಕನೆನ್ನದಲೆ ll 5 ll

***


ಶ್ರೀನಿವಾಸನು ಒಲಿಯನು ಕೇಳೋ
ಜ್ಞಾನೋಪಾರ್ಜನೆ ಮಾಡದಲೆ ||ಪಲ್ಲವಿ||

ಏನೇನೋ ಸತ್ಕರ್ಮವ ಮಾಡಲು
ಪ್ರಾಣೇಶಾರ್ಪಣವೆನ್ನದಲೆ ||ಅನುಪಲ್ಲವಿ||

ಸ್ನಾನವು ಸಂಧ್ಯಾವಂದನ ಜಪತಪ
ಜ್ಞಾನ ಸಾಧನವಿದೆನ್ನದಲೆ
ಧಾನಧರ್ಮಗಳು ಈಶನ ಅನು
ಸಂಧಾನವಮಾಡಿ ಮಾಡದಲೆ ||1 ||

ಕಾಮ ಕ್ರೋಧ ಲೋಭ ದುರಾತ್ಮಕ
ಆ ಮಹಾ ರಿಪುಗಳ ಜಯಿಸದಲೆ
ಪ್ರೇಮಾದಿ ಶ್ರೀಹರಿ ಭಕುತರ ಚರಣದಿ
ನೇಮದಿ ನಿತ್ಯ ನಮಿಸದಲೆ || 2||

ಬಾಲಕ ಸತಿ ಮೊದಲಾದ ಜನರು ಶ್ರೀ
ಲೋಲನ ಸೇವಕರೆನ್ನದಲೆ
ಕಾಲ ದೇಶ ಅಸು ಮೊದಲಾದುವು
ಗೋಪಾಲಗೆ ಆಧೀನವೆನ್ನದಲೆ ||3||

ಸಾಧು ಸಂಗದಲಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳ
ಪಾದದಿ ನಡೆದು ನೀ ಮಾಡದಲೆ
ಬೇಡಪಂಚಕವು ಜಗದಿ ಅಭೇದವ
ಮಾಧವನಲಿ ನೀ ತಿಳಿಯದಲೆ ||4||

ಒಂದು ಕ್ಷಣವು ಬಿಡದಿಂದಿರೇಶ
ಗೋವಿಂದನಂಘ್ರಿಯ ನೆನೆಯದಲೆ
ವಂದ್ಯನು ಶ್ರೀ ಪುರಂದರ ವಿಟ್ಠಲ
ಬಂಧವಿಮೋಚಕನೆನ್ನದಲೆ || 5 ||
********