ಮುತ್ತೈದಾಗಿರಬೇಕು ಮುದದಿಂದಲಿ ಹತ್ತುನೂರು purandara vittala MUTTAIDAAGIRABEKU MUDADINDALI HATTU NOORU

raga kapi tala mishrachapu

CLCK ->  HOME

just scroll down for other devaranama 

ಮುತ್ತೈದಾಗಿರಬೇಕು ಮುದದಿಂದಲಿ
ಹತ್ತುನೂರು ನಾಮದೊಡೆಯ
ಹರಿನಾಮ ಪತಿಯೆಂದು ||ಪ||

ಗುರುಮಧ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನು ಓದುವುದೇ ಮಾಂಗಲ್ಯ
ವೈರಾಗ್ಯವೆಂಬ ಒಪ್ಪುವ ಮೂಗುತಿ
ತಾರತಮ್ಯ ಜ್ಞಾನ ತಾಯಿತ್ತು ಮುತ್ತು ಸರ
ಕರುಣರಸವೆಂಬ ಕಟ್ಟಾಣಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ||

ಹರಿಕಥೆ ಕೇಳುವುದು ಕಿವಿಗೆ ಮುತ್ತಿನ ಓಲೆ
ನಿರತ ಸತ್ಕರ್ಮವು ನಿಜಕಾಂತಿಯು
ಹರಿದಾಸರ ಪಾದರಜ ಹೆರಳು ಭಂಗಾರ
ಗುರುಭಕುತಿ ಎಂಬಂಥ ಗಂಧಕುಂಕುಮ ಧರಿಸಿ ||

ಪೊಡವಿಯೊಳು ಪರಹಿತದ ಪಟ್ಟಾವಳಿಯುಟ್ಟು
ಕೊಡುವ ದಾನಗಳೆಂಬೋ ಕುಬಸ ತೊಟ್ಟು
ಬಿದದೆ ಎನ್ನೊಡೆಯ ಶ್ರೀಪುರಂದರವಿಠಲನ
ದೃಢಭಕ್ತಿಯೆಂಬಂಥ ಕಡಗ ಬಳೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ||
***

Pallavi

Mutthaidāgirabēku mudadindali |

Hattunūru nāmadodeya |

Harināma patiyendu ||

Charana 1

Gurumadhvaśāstravanu oduvudē māṅgalya |

Vairāgyavemba oppuva mūguti |

Tāratamya jñāna tāyittu muttu sara |

Karuṇarasavemba kaṭṭāṇi kaṭṭikoṇḍu ||

Charana 2

Harikathe kēḷuvudu kivige mutthina ōle |

Nirata satkarmavu nijakāntiyu |

Haridāsara pādaraja heraḷu bhaṅgāra |

Gurubhakuti embantha gandhakuṅkuma dharisi ||

Charana 3

Poḍaviyoḷu parahitada paṭṭāvaḷiyuṭṭu |

Koḍuva dānagaḷembō kubasa toṭṭu |

Bidade ennoḍeya Śrī Purandara Viṭṭhalana |

Dṛḍhabhaktiyembantha kaḍaga baḷe iṭṭukoṇḍu ||

***

Pronunciation Tips:

ḍ (as in Poḍavi): A hard 'd' sound where the tongue touches the roof of the mouth.

ṇ (as in Kaṭṭāṇi): A retroflex 'n' sound.

ś (as in Śāstra): A soft 'sh' sound (like "sugar").

ṣ (as in Doṣa/Kṣiti): A harder 'sh' sound (tongue curled back).

th (as in Mutthaida): Pronounced as a soft 't' (like in "Thailand"), not the 'th' in "the."

Long Vowels: ā, ē, ī, ō, ū are held longer than their short counterparts (e.g., bale vs. baḷē).

***

ಖ್ಯಾತ ಹರಿದಾಸರಾದ ಶ್ರೀ ಪುರಂದರದಾಸರ ಈ ಕೃತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೌಭಾಗ್ಯದ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಗೆ ಲೌಕಿಕ ಆಭರಣಗಳು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವೋ, ಒಬ್ಬ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳೇ ಅಂತಹ ಆಭರಣಗಳು ಎಂದು ದಾಸರು ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾರಾಂಶ (Summary)

ಈ ಪದದಲ್ಲಿ ಪುರಂದರದಾಸರು "ಮುತ್ತೈದೆ" (ಸೌಭಾಗ್ಯವತಿ) ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಭಾಷ್ಯ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕೇವಲ ಲೌಕಿಕವಾಗಿ ಪತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಷ್ಟೇ ಸೌಭಾಗ್ಯವಲ್ಲ; ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನೇ ಪತಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಸದ್ಗುಣಗಳೆಂಬ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಬದುಕುವುದೇ ನಿಜವಾದ ಸೌಭಾಗ್ಯ. ಜ್ಞಾನ, ಭಕ್ತಿ, ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳೇ ಒಬ್ಬ ಭಕ್ತನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಶೃಂಗಾರ ಎಂದು ದಾಸರು ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪದ್ಯದ ಭಾವಾರ್ಥ (Stanza-wise Meaning)

ಮುತ್ತೈದಾಗಿರಬೇಕು ಮುದದಿಂದಲಿ

ಹತ್ತುನೂರು ನಾಮದೊಡೆಯ ಹರಿನಾಮ ಪತಿಯೆಂದು ||ಪ||

ಭಾವಾರ್ಥ: ಸಾವಿರ ನಾಮಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಆ ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನೇ ತನ್ನ ಪತಿಯೆಂದು (ರಕ್ಷಕನೆಂದು) ನಂಬಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸದಾ ಸೌಭಾಗ್ಯವತಿಯಾಗಿ (ಮುತ್ತೈದೆಯಾಗಿ) ಇರಬೇಕು. ಭಗವಂತನ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯೇ ನಿಜವಾದ ಸೌಭಾಗ್ಯ.

ಗುರುಮಧ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನು ಓದುವುದೇ ಮಾಂಗಲ್ಯ

ವೈರಾಗ್ಯವೆಂಬ ಒಪ್ಪುವ ಮೂಗುತಿ

ತಾರತಮ್ಯ ಜ್ಞಾನ ತಾಯಿತ್ತು ಮುತ್ತು ಸರ

ಕರುಣರಸವೆಂಬ ಕಟ್ಟಾಣಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ||೧||

ಭಾವಾರ್ಥ: ಇಲ್ಲಿ ದಾಸರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ:

ಮಾಂಗಲ್ಯ: ಗುರು ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅಧ್ಯಯನವೇ ಮಂಗಲಕರವಾದ ಮಾಂಗಲ್ಯ.

ಮೂಗುತಿ: ಲೌಕಿಕ ಸುಖಗಳ ಮೇಲಿನ ವಿರಕ್ತಿಯೇ (ವೈರಾಗ್ಯ) ಸುಂದರವಾದ ಮೂಗುತಿ.

ಮುತ್ತಿನ ಸರ: ದೇವ-ದಾನವ-ಮಾನವರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ತಿಳಿಯುವ 'ತಾರತಮ್ಯ ಜ್ಞಾನ'ವೇ ಮುತ್ತಿನ ಹಾರ.

ಕಟ್ಟಾಣಿ (ಹಾರ): ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ತೋರುವ ಕರುಣೆಯೇ ಕೊರಳಿಗೆ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಸುಂದರ ಹಾರ.

ಹರಿಕಥೆ ಕೇಳುವುದು ಕಿವಿಗೆ ಮುತ್ತಿನ ಓಲೆ

ನಿರತ ಸತ್ಕರ್ಮವು ನಿಜಕಾಂತಿಯು

ಹರಿದಾಸರ ಪಾದರಜ ಹೆರಳು ಭಂಗಾರ

ಗುರುಭಕುತಿ ಎಂಬಂಥ ಗಂಧಕುಂಕುಮ ಧರಿಸಿ ||೨||

ಭಾವಾರ್ಥ: > * ಓಲೆ: ಹರಿಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದೇ ಕಿವಿಗೆ ಹಾಕುವ ಮುತ್ತಿನ ಓಲೆ.

ಕಾಂತಿ: ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳೇ (ಸತ್ಕರ್ಮ) ಮುಖದ ನೈಜ ಕಾಂತಿ.

ಬಂಗಾರ: ಹರಿಭಕ್ತರ ಪಾದದ ಧೂಳನ್ನು ತಲೆಗೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ತಲೆಗೆ ಧರಿಸುವ ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣ.

ಗಂಧ-ಕುಂಕುಮ: ಗುರುಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಅಚಲವಾದ ಭಕ್ತಿಯೇ ಹಣೆಯ ಮೇಲಿನ ಗಂಧ ಮತ್ತು ಕುಂಕುಮ.

ಪೊಡವಿಯೊಳು ಪರಹಿತದ ಪಟ್ಟಾವಳಿಯುಟ್ಟು

ಕೊಡುವ ದಾನಗಳೆಂಬೋ ಕುಬಸ ತೊಟ್ಟು

ಬಿದದೆ ಎನ್ನೊಡೆಯ ಶ್ರೀಪುರಂದರವಿಠಲನ

ದೃಢಭಕ್ತಿಯೆಂಬಂಥ ಕಡಗ ಬಳೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ||೩||

ಭಾವಾರ್ಥ: > * ಸೀರೆ (ಪಟ್ಟಾವಳಿ): ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇತರರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವುದೇ (ಪರಹಿತ) ಉಡುವ ರೇಷ್ಮೆ ಸೀರೆ.

ರವಿಕೆ (ಕುಬಸ): ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇರುವವರಿಗೆ ನೀಡುವ ದಾನವೇ ಧರಿಸುವ ರವಿಕೆ.

ಬಳೆ/ಕಡಗ: ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಶ್ರೀಪುರಂದರವಿಠಲನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಿರುವ ದೃಢವಾದ ಭಕ್ತಿಯೇ ಕೈಗೆ ತೊಡುವ ಬಳೆ ಮತ್ತು ಕಡಗಗಳು. ಇಂತಹ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಶೃಂಗಾರದಿಂದ ಭಕ್ತನು ಧನ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.

***

This famous composition by Sri Purandara Dasa, the father of Carnatic music, uses a beautiful metaphor of a "Mutthaide" (a married woman whose husband is alive, symbolizing auspiciousness and fortune) to describe a true devotee.

Summary

In this song, Purandara Dasa redefines spiritual beauty. He suggests that instead of gold and precious stones, a devotee should wear the ornaments of knowledge, detachment, and devotion. By considering Lord Hari (the one with a thousand names) as the eternal "Husband" or protector, and by adorning oneself with virtues, one attains true spiritual "auspiciousness" that never fades.

Verse-wise Meaning

Mutthaidaagiraabeku mudadindali

Hattunooru naamadodeya harinaama patiyendu

Meaning: One should live joyfully as a "Mutthaide" (one whose fortune is intact), considering Lord Hari—the master of a thousand names—as the ultimate Protector and Spouse. True security comes from belonging to God.

Gurumadhvashaastravanu oduvude maangalya

Vairaagyavemba oppuva mooguti

Taaratamya jñāna taayittu muttu sara

Karunarasavemba katthaani katthikondu

Meaning: The poet lists the spiritual ornaments:

Maangalya (Sacred Thread): Studying the sacred philosophy of Guru Madhvacharya is the auspicious wedding thread.

Nose-ring: Cultivating detachment (Vairagya) from worldly pleasures is the shining nose-ring.

Pearl Necklace: Understanding the hierarchy of souls and the supremacy of God (Taaratamya Jnana) is the necklace of pearls.

Necklace (Katthani): Wearing a heart full of compassion (Karuna) is the decorative collar/necklace.

Harikathe keluvudu kivige mutthina ole

Nirata satkarmavu nijakaantiyu

Haridaasara paadaraja heralu bhangaara

Gurubhakuti embantha gandhakunkuma dharisi

Meaning: > * Earrings: Listening to the stories and glories of Lord Hari (Harikathe) is like wearing pearl earrings.

Glow: Constantly performing righteous deeds (Satkarma) provides the true radiance or "glow" to one's personality.

Hair Ornament: Applying the dust from the feet of Lord's devotees (Haridasas) to one's head is like wearing gold in the hair.

Tilaka: Wearing unwavering devotion to one's Guru is the sacred sandalwood and vermilion (Gandha-Kunkuma) on the forehead.

Podaviyolu parahitada pattaavaliyuttu

Koduva daanagalembo kubasa thottu

Bidade ennodeya Shripurandara Vitthalana

Dridhabhaktiyembantha kadaga bale itthukondu

Meaning: > * Saree: Living for the welfare of others (Parahita) in this world is like wearing a rich silk saree.

Blouse: The act of charity and giving (Daana) is the blouse that covers one with grace.

Bangles/Bracelets: Most importantly, having firm and unwavering faith (Dridhabhakti) in my Lord, Shri Purandara Vitthala, is like wearing protective bracelets and bangles on the wrists.

***

ರಾಗ ಕಾಂಭೋಜ ಝಂಪೆತಾಳ  (raga, taala may differ in audio)

rendered by

shrI Ananda rAo, srIrangam

to aid learning the dAsara pada for beginners

Lyrics:

rAga: kApi

tALa: misra cApu

muttaidAgirabEku mudadindali

hattu nUru nAmadoDeya Hari namma patiyendu ||

guru madhva shAstravanu Oduvude mAngalya

vairAgyavemba oppuva mUkuti |

tAratamya gNAna tAyittu muttu sara

karuNa rasavembantha kaTTANi kaTTikonDu || muttaidAgirabEku ... ||

hari kathe kELuvudu kivige muttina Ole

nirata satkarmavu nijakAntiyu |

haridAsara pAdaraja heraLu bangAra

gurubhakuti embantha gandha ku~nkuma darisi ||muttaidAgirabEku ... ||

poDaviyoLu para hitada paTTAvaLiyanuTTu

koDuva  dAnagaLembo kubusa toTTu |

biDade ennoDeya shrI purandara viTThalana

dRDha bhaktiyembantha kaDaga baLe iTTukonDu ||muttaidAgirabEku ... ||

***

pallavi

muttaidAgira bEku mudadindali hattu nUru nAmadoDeya hari namma patiyendu

caraNam 1

guru madhva shAstravanu Oduvude mAngalya vairAgyavemba oppuva mUkuti

tAratamya jnAnatAyittu muttu sara karuNa rasavembantha kaTTANi kaTTikoNDu

caraNam 2

harikathe kELuvudu kivige muttina Ole nirata satkarmavu nijakAntiyu

haridAsara pAdaraja heraLu bhangAra guru bhakuti embantha kandha kumkuma darisi

caraNam 3

poDEviyoLu para hitada paTTAvaLiyanuTTu koDuva dAnagaLembo kubusa toTTu

biDade ennoDeya shrI purandara viTTalana drDha bhaktiyembantha kaDaga baLe iTTukoNDu

***