.jpeg)
Audio by Vidwan Sumukha Maudgalya
ಶ್ರೀ ಪುರಂದರ ದಾಸರ ಕೃತಿ
ಹಿಂದಿಲ್ಲಾ ಸ್ವಾಮಿ ಮುಂದಿಲ್ಲಾ , ಗೋ-
ವಿಂದ ನೀನಲ್ಲದೆ ಇಹಪರವಿಲ್ಲ ||
ಪರರ ಬೇಡಿಪ್ಪಂತೆ ಗತಿಯಾಯಿತಲ್ಲ
ನರರ ತುತಿಸಿ ನಾಲಿಗೆ ಬರಡಾಯಿತಲ್ಲ
ಪರವಿಲ್ಲ ಇಹವಿಲ್ಲ ನರಜನ್ಮ ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ
ನರಗೆ ಪಾಮರಗೆ ಪಾಪದ ಪಂಜರಗೆ ||
ತನುವು ತನ್ನದಲ್ಲ ತನ್ನವರು ತನಗಿಲ್ಲ
ಅನುಕೂಲವಿರುವಾಗ ಸತಿಸುತರೆಲ್ಲ
ಅನುವು ತಪ್ಪಿ ಮನವು ತಲ್ಲಣಿಸುತಿರುವಾಗ
ವನಜನಾಭ ನೀನಲ್ಲದೆ ಯಾರಿಲ್ಲ ||
ಮಾತಾಪಿತೃ ಬಂಧುಗಳು ಮುಂತಾಗಿ ಸಂ-
ಪ್ರೀತಿಯೊಳಿರಲು ಮನ್ನಿಪರೈ ಎಲ್ಲ
ಕಾತರನಾಗ್ಯಮ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತಿರುವಾಗ ಸಂ-
ಗಾತ ಇನ್ನ್ಯಾರಯ್ಯ ಪುರಂದರವಿಠಲ ||
***
hindillā svāmi muṁdillā , gō-
viṁda nīnanallade ihaparavilla ||
parara bēḍippante gatiyāyitalla
narara tutisi nālige baraḍāyitalla
paravilla ihavilla narajanma sthiravalla
narage pāmarage pāpada paṁjarage ||
tanuvu tannadalla tannavaru tanagilla
anukūlaviruvāga satisutarella
anuvu tappi manavu tallaṇisutiruvāga
vanajanābha nīnanallade yāryilla ||
mātāpitṛ baṁdhugaḷu muntāgi saṁ-
prītiyoliralu manniparai ella
kātaranāgyama koṇḍoyyutiruvāga saṁ-
gāta innyārayya purandaraṁviṭhala ||
***
Pronunciation Guide
Pronounce 'ś' like the 'sh' in "shoe" and 'ṇ' and 'ḷ' with the tongue retroflexed against the roof of the mouth.
Long vowels (marked with a macron like ā, ī, ū) should be held for twice the duration of short vowels.
The retroflex 'ṭ' and 'ḍ' require curling the tongue tip back to touch the hard palate.
Read 'c' as 'ch' (as in "church") and double consonants (like 'tt' or 'll') with a slight emphasis.
Sanskrit/Kannada aspirates like 'bh' and 'dh' are pronounced with an audible puff of breath following the consonant.
***
Summary (Kannada)
ಶ್ರೀ ಪುರಂದರ ದಾಸರ ಈ ದಾರ್ಶನಿಕ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲೌಕಿಕ ಜೀವನದ ನಶ್ವರತೆಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಭಗವಂತನಾದ ಗೋವಿಂದನ ಕರುಣೆಯೇ ಏಕೈಕ ಗತಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರರ ಬಳಿ ಬೇಡುವುದು ಹಾಗೂ ಅಯೋಗ್ಯರಾದ ನರರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ನಾಲಿಗೆ ಬರಡಾಯಿತೆಂದು ದಾಸರು ತಮ್ಮ ಸಂಕಟವನ್ನು ತೋಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಶರೀರವಾಗಲಿ, ಬಂಧು-ಬಳಗವಾಗಲಿ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲವೆಂದೂ, ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾತರದಿಂದ ಯಮದೂತರು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಾಗ ಗೋವಿಂದನೇ (ಪುರಂದರವಿಠಲನೇ) ನಿಜವಾದ ಸಂಗಾತಿಯೆಂದು ಸಾರಿ, ಆತನನ್ನು ಶರಣುಹೋಗಿದ್ದಾರೆ.
Padyada Artha (Kannada Stanza and Meaning)
ಪಲ್ಲವಿ
ಹಿಂದಿಲ್ಲಾ ಸ್ವಾಮಿ ಮುಂದಿಲ್ಲಾ , ಗೋ-
ವಿಂದ ನೀನಲ್ಲದೆ ಇಹಪರವಿಲ್ಲ ||
ಅರ್ಥ: ಹೇ ಸ್ವಾಮಿ ಗೋವಿಂದಾ, ನನಗೆ ಹಿಂದೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಗತಿಯಿಲ್ಲ; ನೀನಲ್ಲದೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ (ಇಹ) ಹಾಗೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ (ಪರ) ನನಗೆ ಬೇರೆ ಗತಿಯಿಲ್ಲ.
ಚರಣ ೧
ಪರರ ಬೇಡಿಪ್ಪಂತೆ ಗತಿಯಾಯಿತಲ್ಲ
ನರರ ತುತಿಸಿ ನಾಲಿಗೆ ಬರಡಾಯಿತಲ್ಲ
ಪರವಿಲ್ಲ ಇಹವಿಲ್ಲ ನರಜನ್ಮ ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ
ನರಗೆ ಪಾಮರಗೆ ಪಾಪದ ಪಂಜರಗೆ ||
ಅರ್ಥ: ಇತರರ ಬಳಿ ಕೈಯೊಡ್ಡಿ ಬೇಡುವ ದುಸ್ಥಿತಿ ಬಂತಲ್ಲ! ಅಲ್ಪರಾದ ನರರನ್ನು ಹೊಗಳಿ ಹೊಗಳಿ ನನ್ನ ನಾಲಿಗೆಯೇ ಬರಡಾಗಿಹೋಯಿತು. ಪಾಪದ ಪಂಜರವಾದ ಈ ನರಜನ್ಮವು ಇಹದಲ್ಲೂ ಪರದಲ್ಲೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ, ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ.
ಚರಣ ೨
ತನುವು ತನ್ನದಲ್ಲ ತನ್ನವರು ತನಗಿಲ್ಲ
ಅನುಕೂಲವಿರುವಾಗ ಸತಿಸುತರೆಲ್ಲ
ಅನುವು ತಪ್ಪಿ ಮನವು ತಲ್ಲಣಿಸುತಿರುವಾಗ
ವನಜನಾಭ ನೀನಲ್ಲದೆ ಯಾರಿಲ್ಲ ||
ಅರ್ಥ: ಈ ಶರೀರವೂ ತನ್ನದಲ್ಲ, ಬಂಧು-ಬಳಗವೂ ತನ್ನವರಲ್ಲ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನುಕೂಲವಿರುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು ಎಲ್ಲರೂ ಹತ್ತಿರವಿರುತ್ತಾರೆ. ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದು ದೇಹದ ಸ್ಥಿತಿ ತಪ್ಪಿ ಮನಸ್ಸು ತಲ್ಲಣಗೊಳ್ಳುವ ಆಪತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವನಜನಾಭನಾದ (ಕೃಷ್ಣನಾದ) ನೀನಲ್ಲದೆ ನಮಗೆ ರಕ್ಷಕರು ಯಾರಿದ್ದಾರೆ?
ಚರಣ ೩
ಮಾತಾಪಿತೃ ಬಂಧುಗಳು ಮುಂತಾಗಿ ಸಂ-
ಪ್ರೀತಿಯೊಳಿರಲು ಮನ್ನಿಪರೈ ಎಲ್ಲ
ಕಾತರನಾಗ್ಯಮ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತಿರುವಾಗ ಸಂ-
ಗಾತ ಇನ್ನ್ಯಾರಯ್ಯ ಪುರಂದರವಿಠಲ ||
ಅರ್ಥ: ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಬಂಧುಗಳು ಮೊದಲಾದವರೆಲ್ಲರೂ ಜೀವವಿರುವವರೆಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆದರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಮದೂತರು ಬಂದು ಭಯದಿಂದ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವಾಗ, ಹೇ ಪುರಂದರವಿಠಲನೇ, ಆ ನಿರ್ಜನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಂಗಾತಿಯು (ರಕ್ಷಕನು) ಇನ್ಯಾರಯ್ಯ? ನೀನೊಬ್ಬನೇ ನನ್ನ ಗತಿ.
***
Summary (English)
In this profound composition, Sri Purandara Dasa emphasizes the transient nature of worldly life and declares that Lord Govinda is the sole refuge for humanity. Lamenting the helplessness of begging before mortals and praising unworthy men, the saint reflects that the human body and material relations are fleeting. When the end approaches and Yamadootas drag the soul away in terror, Lord Purandara Vitthala remains the only true companion and savior.
Meaning (English Transliterated Stanza and Meaning)
Pallavi
Hindillā svāmi muṁdillā , gō-
viṁda nīnanallade ihaparavilla ||
Meaning: O Lord Govinda, I have none behind me, nor anyone ahead; apart from You, I have no refuge in this world (iha) or the hereafter (para)!
Stanza 1
Parara bēḍippante gatiyāyitalla
narara tutisi nālige baraḍāyitalla
paravilla ihavilla narajanma sthiravalla
narage pāmarage pāpada paṁjarage ||
Meaning: Alas, I am reduced to begging before others! By praising petty humans, my tongue has become barren. This human birth—a cage of sins for a wretched mortal—is neither permanent here nor in the hereafter.
Stanza 2
Tanuvu tannadalla tannavaru tanagilla
anukūlaviruvāga satisutarella
anuvu tappi manavu tallaṇisutiruvāga
vanajanābha nīnanallade yāryilla ||
Meaning: This body is not truly ours, and no relation is permanently ours. Wife, children, and kin stay close only as long as fortunes favor us. When health fails and the mind trembles in anguish at life's end, who is there to save us except You, O Vanajanabha?
Stanza 3
Mātāpitṛ baṁdhugaḷu muntāgi saṁ-
prītiyoliralu manniparai ella
kātaranāgyama koṇḍoyyutiruvāga saṁ-
gāta innyārayya purandaramviṭhala ||
Meaning: Parents, relatives, and friends honor and cherish us with love while life lasts. But when the messengers of Yama come to carry the soul away in terror, O Purandara Vitthala, who else can be my true companion on that journey?
***
ಹಿಂದಿಲ್ಲಾ ಸ್ವಾಮಿ ಮುಂದಿಲ್ಲಾ , ಗೋ-
ವಿಂದ ನೀನಲ್ಲದೆ ಇಹಪರವಿಲ್ಲ ||
ಪರರ ಬೇಡಿಪ್ಪಂತೆ ಗತಿಯಾಯಿತಲ್ಲ
ನರರ ತುತಿಸಿ ನಾಲಿಗೆ ಬರಡಾಯಿತಲ್ಲ
ಪರವಿಲ್ಲ ಇಹವಿಲ್ಲ ನರಜನ್ಮ ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ
ನರಗೆ ಪಾಮರಗೆ ಪಾಪದ ಪಂಜರಗೆ ||
ತನುವು ತನ್ನದಲ್ಲ ತನ್ನವರು ತನಗಿಲ್ಲ
ಅನುಕೂಲವಿರುವಾಗ ಸತಿಸುತರೆಲ್ಲ
ಅನುವು ತಪ್ಪಿ ಮನವು ತಲ್ಲಣಿಸುತಿರುವಾಗ
ವನಜನಾಭ ನೀನಲ್ಲದೆ ಯಾರಿಲ್ಲ ||
ಮಾತಾಪಿತೃ ಬಂಧುಗಳು ಮುಂತಾಗಿ ಸಂ-
ಪ್ರೀತಿಯೊಳಿರಲು ಮನ್ನಿಪರೈ ಎಲ್ಲ
ಕಾತರನಾಗ್ಯಮ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತಿರುವಾಗ ಸಂ-
ಗಾತ ಇನ್ನ್ಯಾರಯ್ಯ ಪುರಂದರವಿಠಲ ||
***
No comments:
Post a Comment